Alguém em construção que transita da dor de existir à alegria de viver...

Barcelona e Santos fizeram o jogo de um só time. Pontos a considerarmos: Dos 11 titulares do Barcelona 9 são advindos das categorias de base; Dos 11 titulares do Barcelona 8 são jogadores da seleção espanhola, um da seleção brasileira, um da seleção francesa e o outro o melhor jogador do mundo e o camisa 10 da seleção argentina; O Barcelona se dá o luxo de não jogar dependente de um centroavante, e qualquer tentativa de qualquer comentarista em definir um plano tático do Barcelona será especulatória, e não levará a lugar algum. Só um pequeno exemplo é do "lateral-direito", o brasileiro Daniel Alves, qual é a função/posição dele no Barcelona? Lateral de fato, meia, ponta, centroavante, e por qual lado, direito ou esquerdo, ou ainda no meio? Faz três anos que nenhuma equipe do mundo consegue ter mais posse de bola que o Barcelona, seria o Santos que conseguiria isso? Parece um time de futsal multiplicado por inúmeros jogadores jogando futebol de campo. Jogam muito com bola e se

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Corinthians ou Vasco, quem será o campeão brasileiro (2011)?! No Orlando Scarpelli o Corinthians conseguiu uma grande vitória sobre o Figueirense, por 1 x 0 em bela jogada individual de Alex (que entrou no 2º tempo no lugar de William) que cruzou para o belo gol de cabeça do sempre oportunista Liédson. Observação que esta foi a única finalização certa do Timão em todo jogo. Com o resultado o time de Parque São Jorge chegou aos 70 pontos em 37 jogos, sendo 21 vitórias (time que mais venceu no brasileirão 2011), 7 empates, 9 derrotas, marcando 53 gols (7º melhor ataque ao lado do São Paulo), sofrendo 36 gols (melhor defesa do campeonato). Já o Vasco conseguiu uma grande vitória diante do Fluminense no Engenhão por 2 x 1 e com os gols saindo todos no 2º tempo, detalhe para o gol de Bernardo marcado aos 45 minutos do 2º tempo (Alecsandro e Bernardo para o time da Colina, e Fred descontando para o pó do arroz). Com o resultado o time da colina chegou aos 68 pontos em 37 jogos, sendo

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TENDÊNCIAS/DEBATES A USP deve manter o convênio com a Polícia Militar? NÃO Polícia para quem precisa HENRIQUE S. CARNEIRO A crítica à Polícia Militar na USP se refere a sua utilização contra estudantes ou contra grevistas. Se há um agressor, estuprador ou assaltante armado, a PM será acionada como em qualquer outro crime. Mas revistar estudantes, dar buscas em centros acadêmicos ou prender jovens que fumam maconha em gramados do campus é não só dar destinação errada para a PM como extrapolar suas supostas funções de proteger a comunidade. No que se refere ao crime na USP, pretexto para o uso da PM contra os estudantes, se sabe que a melhor proteção é a própria coletividade atenta e uma guarda bem treinada, bem equipada e com confiança comunitária. Em geral, não há crimes contra a pessoa ou contra o patrimônio à vista de todos, em lugares bem iluminados e cheios de gente. Por isso, em lugares em que há fluxo de estudantes, a vigilância ostensiva não é tão necessária, mas, sim, em lu

Harvard Students Stage Walkout in OWS-Like Protest Intro econ class walks out, criticizes professor as favoring the rich. By Will Oremus | Posted Tuesday, Nov. 8, 2011, at 9:39 AM ET The Occupy Wall Street movement has landed at Harvard University, where some 70 students walked out of an introductory economics class last week to protest what they saw as biased teachings. The students explained their walkout in an open letter to professor Greg Mankiw posted on the website of the Harvard Political Review . "Today, we are walking out of your class, Economics 10, in order to express our discontent with the bias inherent in this introductory economics course," they wrote. "We are deeply concerned about the way that this bias affects students, the University, and our greater society." NPR’s Morning Edition covered the kerfuffle , suggesting that the students objected to the class partly because of Mankiw’s résumé. He served as an adviser to President George W. Bush and

O Tempo de “Macaco na Roda” Passou Crisóstomo, A negada burra da ortodoxia ainda não se deu conta de que o cristianismo institucionalizado FALIUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU. E aí, o que os jovens têm a ver com isso? A "igreja" se tornou um lugar para aqueles que ainda acham que ser discípulo de Jesus é ter o nome inscrito no rol de membros, ir ao culto dominical sem falta, participar da EBD, e pagar o dízimo mensalmente ou fazer de conta que é fiel no dízimo. Ah, se soubessem que Jesus não era dizimista! O Mestre de Nazaré era integralista. Com Ele é tudo ou nada! Se lhes tivessem ensinado a serem apenas discípulos de Jesus e não membros de uma instituição eclesiástica e a abraçarem a chatice legalista das confissões, que tornaram a experiência espiritual penosa, quem sabe hoje nós teríamos jovens discípulos comprometidos com Jesus e não com um rol de membros, cuja espiritualidade é medida pelos seus dízimos, freqüência na EBD, a sua adesão intelectual às tradições confessionais e

Em O Espírito das Leis, Montesquieu não dá ênfase ao corpo da lei, mas a alma da lei. O trabalho de duas décadas é um estudo sobre as relações que as leis têm com a natureza e os princípios das três espécies de governo, a saber: republicano, monárquico e despótico . Ele foi (e é) um dos grandes teóricos da política que nutriu as raízes do constitucionalismo. A arbitrariedade e a coerção/violência só seriam evitadas (ou ao menos diminuídas) pela harmoniosa busca em distribuir a autoridade por meios legais. A república é o agrupamento/junção de todos para o bem comum com zelo pelo bem público, é o governo de muitos aonde o povo, “possui o poder soberano”, tem como virtude o patriotismo; A monarquia é o governo aonde o poder é de um só sendo regulamentado por leis fundamentais, é o governo de poucos, o qual é regido pela honra do governante em ser justo; Já o despotismo é o governo de um só, mas que diferente da monarquia tem o medo como princípio, e não presta obediência as leis e reg

O Poder Supremo "segundo" Hobbes Hobbes aparece no cenário histórico 130 anos após Lutero, e universaliza o pensamento do monge alemão. O que em Lutero conhecemos por "cristão e autoridade" em Hobbes temos "cidadão e soberania". Hobbes nos apresenta a relação entre a obediência do cidadão com a soberania "política". Hobbes escreve "Do Cidadão" em resposta a opressão causada pela guerra civil inglesa. Ele só enxergava a " SALUS " salvação do Estado em um poder cuja a capacidade tivesse dominação (DOMÍNIO) com exacerbada autoridade diante de todas as lutas e paixões individuais. A obediência do cidadão se dá em "duas molas": esperança " expectativa de vencer o próximo " - LEI NATURAL ~ Desejo de poder que o impulsiona para a guerra; e o medo " da morte " - UMA PERCEPÇÃO RACIONAL. Os homens " anseiam e buscam " por paz (na verdade são inclinados à paz) pelo medo da morte. Todavia se o medo

Saiba mais acessando: http://www.movmarina.com.br/events/encontro-pol-tica-2-0

A Autoridade Secular e a Obediência do Cristão Há um pano de fundo histórico que não pode ser desconsiderado. O catolicismo era o representante máximo da cristandade até o fim do século XV. A igreja na época não deixava claramente questões abrangente a Autoridade Secular e a Espada. O monge alemão Martinho Lutero o "paladino da espada do príncipe" se prontificou a escrever justamente sobre tal temática, e a partir dos seus escritos modificações nas relações entre Igreja e Autoridade Secular se sucederam. Através de inúmeros textos bíblicos que davam base de sustentação para a argumentação, uma vez que a bíblia era uma palavra de ordem divina superior a todas as demais da e para a "sociedade" da época, bem como por meio da ideia de salvação pública e o bem comum, Lutero encontra justificativas para a legitimação do poder soberano. Ao ser entregue por Judas aos soldados romanos no jardim do Getsêmani, Jesus presencia Pedro cortando a orelha do soldado Malco, e naquele

Os Principais Processos que resultaram na Formação do Estado Moderno O Estado Moderno surgiu como resultado da reflexão do pensamento clássico em torno da obediência. É um acontecimento datado, histórico e cultural (tendo influência da reforma protestante) não universal e não natural. Indica e descreve uma forma de ordenamento político perene, sendo a mais bem sucedida em extrair obediência de diversos grupos humanos. O Estado Moderno é um ordenamento político que não se confunde com o Governo, e se apresenta como uma forma de organização do poder. Dentre os processos que resultaram na formação do Estado Moderno se leva em consideração os fatores acima apontados, bem como a transitoriedade da cristandade com sua forma de dominação carismática marcada pela fragilidade por meio da relação pessoal. A igreja (instituição religiosa) que exercia uma dominação carismática instável e efêmera sucumbia diante da dominação duradoura do Estado. Tendo o Estado Moderno como seus três elementos const

Acesse: http://cine-master.blogspot.com/2009/08/os-ultimos-dias-de-um-icone-ayrton.html

CONCURSO PÚBLICO - EDITAL Nº. 143/2011 O Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia da Paraíba - IFPB está com inscrições abertas para Concurso Público em diversos cargos, para o Campus de João Pessoa. São 79 vagas disponíveis, sendo 20% reservadas para deficientes, nas funções de Assistente de Tecnologia da Informação, Auxiliar em Administração, Contramestre-Ofício, Cozinheiro de Embarcações, Mestre de Embarcações de Pequeno Porte, Assistente em Administração, Diagramador, Operador de Câmera de Cinema e TV, Técnico de Laboratório (Alimentos, Design, Edificações, Eletrônica, Eletrotécnica, Informática, Mecânica e Agropecuária), Técnico em Eletrônica, Técnico em Eletrotécnica, Transcritor do Sistema Braille, Arquivista, Bibliotecário Documentalista, Contador, Engenheiro Civil, Engenheiro Eletricista, Nutricionista/Habilitação, Psicólogo/área Educacional, Psicólogo/área Organizacional e Revisor de Texto. O salário varia entre os valores de R$ 1.473,58 a R$ 2.989,33. As inscriçõe

IV SEMANA PARAIBANA DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS SOCIAIS DE 17 A 21 DE OUTUBRO DE 2011 PROGRAMAÇÃO Programação I : Palestras; Rodas de discussão; Atividades culturais; 17 de outubro : Credenciamento – 17h Local: PRAÇA DA ALEGRIA Palestra de abertura – 19h : " A maldição e a desordem – Revoltas, Crítica e Barbárie” Prof. Dra. ILANA VIANA DO AMARAL (UECE) Prof. Dr. GIOVANNI DE QUEIROZ (UFPB) Local: AUDITÓRIO 411 do CCHLA Programação Cultural – 21h (PRAÇA DA ALEGRIA) 18 de outubro : Palestra – 10h: “ A recepção dos Frankfurtianos no Brasil ” Prof. Dr. GIOVANNI DE QUEIROZ (UFPB) Prof. Dr. ROMERO VENÂNCIO (UFS) Local: AUDITÓRIO 411 do CCHLA Almoço – 12h Mini-cursos – 14h (SALAS DE AULA / CCHLA) Palestra – 19h: " Imagem Dialética e Tradição dos Vencidos em Walter Benjamin " Prof. Dr. JOÃO EMILIANO FORTALEZA DE AQUINO (UECE) Local: AUDITÓRIO 411 do CCHLA Programação Cultural – 21h (PRAÇA DA ALEGRIA) 19 de outub